时间：5月25日
距离：21.75KM
沿途地貌：软戈壁，丘陵
地标：广显驿
参与者：A/B队队员
今天是戈壁挑战赛的最后一天，掌声、鲜花、眼泪、拥抱，绝对是今天的主题。凌晨4点半，一阵起床号拉开了戈壁挑战赛最后一天的序幕。远方，月牙还在深蓝的天空中挂着，一缕金黄的曙光已经从地下冒出。此时的气温是5℃ ，西风5级，所有人从各自的帐篷中钻出来，开始收帐篷和行李。尽管大家刚出来时都睡眼朦胧，但很快便人声鼎沸，即将冲向终点的兴奋情绪弥漫在整座营地上空。
由于这一天路程最短，并且没有补给点，几乎所有的人都是一口气冲完这21公里，直达终点。当一个个队员或跑或走或冲过那条红绳时，所有人都在欢呼，似乎自己也跟着这些脚下沾满泥沙、头顶黑眼圈的人一样，在玄奘之路上走了一遍。每个人冲过终点的那一刻，与队友热泪相拥的那一刻，他人只能欣赏，无法感受和描述。只因那一刻不只是一刻，而是从起点到终点之间整个过程的凝结，是几日来内心积累的所有情绪的爆发，一路的质疑与否定在这一刻得到答案，不去试试，怎么知道自己的潜力可以发挥到如此极致。人生的精彩恐怕莫过于这般体验了。不远处广显驿依然耸立，千年沧桑与青春的激扬就这样融进了胜利的欢呼声中。
今年赛道的温度比去年还要高10℃。四天三夜，117公里，穿越戈壁、沙漠、雅丹、河谷、山丘、盐碱地等不同地貌，从阿育王寺出发，穿越锁阳城、大墓子母阙、昆仑障、雷墩子、疏勒河，到达终点广显驿。直面大漠、风沙、炎热、脱皮、伤痛、水泡、感冒、失眠、孤独，武大EMBA队员们挑战自己的极限，克服重重困难，不畏伤痛折磨，在规定时间内完成四天三夜117公里的戈壁赛程，获得主委会颁发的第十二届全球商学院戈壁挑战赛奋进奖，让我们向敢于挑战自我的武大EMBA勇士们致敬!
他们是A队：赵东永(14级2班)、付海涛(12级1班)、石宇(16级1班)、赵欣然(16级1班)、余红梅(16级1班)、卢志怀(16级3班)、廖铖(16级3班)、李颖(16级3班)、沈彩霞(16级3班)、黄国辉(16级4班)。
B队：江明(14级2班)、张翔(13级1班)、杨永梅(13级1班)、林小芳(15级1班)、杜江涛(15级1班)、刘磊(15级2班)、苟鸣春(15级2班)、熊璐(15级2班)、王文平(16级3班)、杜彦伟(16级3班)、钟新华(16级3班)。
队医：李昌辉(14级2班) (文/单璐)
挑战赛地标介绍
瓜州县原名安西县，位于甘肃省西北部，归酒泉市管辖，地处甘肃省河西走廊西端，东连石油城玉门市，西接旅游名城敦煌市，南北与肃北蒙古族自治县毗邻，西北与新疆哈密市相接，自古以来就是东进西出的交通枢纽，古丝绸之路的商贾重镇，因风能丰富被称为“世界风库”。
去瓜州的路上车多扬沙多
起点：阿育王寺——瓜州塔尔寺
黛的祁连山衬托下，一个个风蚀土丘绵延起伏。但这些雅丹土丘丝毫遮掩不了一座高大的古塔残躯。这座略呈馒头状的土坯砌垒的土塔，用白灰抹面，高达十余米，在旷野中十分夺目。
走近一看，会发现与它并肩矗立的还有十几座小塔，一圈残垣断壁围绕着东西长136米，南北宽127米的长方形院落，屋宇台基赫然在目，这里是一处大型寺院的遗址——瓜州塔尔寺。
瓜州塔尔寺始建于唐初，是当地的佛教名寺，称为唐开元寺，后又易名为阿育王寺，元朝时重建，因为朝廷崇信密宗改称塔尔寺或塔儿寺。至今，你仍可以从 一些建筑残迹中看到唐代建筑的规制，例如砖结构墙体顶贯琉璃筒瓦、板瓦、兽头琉璃瓦当;绳纹条砖、方砖铺地等等。十八世纪以来，塔尔寺已经遭过数次的洗 劫，但现在仍有重要文物遗存。
塔尔寺最吸引人的是与玄奘西行有关。相传当年玄奘法师曾在此逗留数月，一边讲经授法，一边物色马匹和向导。塔尔寺西南1公里的地方，曾经是唐代瓜州 的重要城池——锁阳城，玄奘就是要从那里踏上西行之路。据传，孙悟空的原型——那位叫“石磐陀”的胡人，就是在塔尔寺拜玄奘为师的，这里实际是玄奘万里西 行的真正起点。
每当一场大的风沙止歇，在这座充满传奇的寺庙方圆数十公里的范围，都可能找到散落的唐素面灰陶片、褐釉瓷碗片、宋元陶瓷器片等，一些釉陶器片上还可 能刻有“内府”字样，说明这些器物属宫窑专门为官府烧制的……专家们推断和塔尔寺同时期还有大量的窑场，它们同样建于唐初，后历经宋、元 750 余年。
明嘉靖三年，嘉峪关被关闭，瓜州遂为吐鲁番回民所有，开元寺也渐次颓废。
锁阳城
锁阳城又名苦峪城，登上高大的城垣，整座古城及百里山川一览无余。锁阳城的主城近似正方形，南北长470米,东西宽430米，附有4座瓮城。城内的建筑大部分为侵入的流沙所掩没，基本已荡然无存，只有城垣西北角有一座圆形的高大建筑物，并有拱形门洞，东西贯通，在城内还曾发现开元通宝钱币、唐代砖瓦文物。
有专家考证，锁阳城最早的历史可以追溯到汉代，是当时的敦煌郡冥安县治所，唐代大规模修建，并作为瓜州(又名晋昌县)的治所而兴盛起来。在城西有一口深约1.56米的水井，水深达1米左右。据说这口井是唐代薛仁贵西征途中被困在此城时挖的，井旁有两棵老柳树，传说为唐人所栽。据说当时唐将和士兵们 曾以锁阳为食，得以存活，因而有了锁阳城的名字。
不过，锁阳城的名字留传的时间甚短。明清时代的居民每年“三九三”有挖食锁阳的习俗，他们非常青睐这种大漠植物，所以亲切地把古城称为锁阳城，而之前它一直被称为苦峪城。这座始建于汉、兴于唐的古城，在各个朝代都有不同程度的重修和利用。明清时重修锁阳城，安置逃散的回民，后回民西迁，锁阳城才废弃至今。
航拍锁阳城遗址
大墓子母阙
阙：是古代建筑中的“贵族”，常常立在城门、宮殿、祠庙、陵墓之前，用以标记主人的官爵和功绩。假如相对而立的两阙等高，就称双阙，如果大阙旁建造小阙，就被称为“子母阙”。‘阙’内的部分又通‘缺’，可见阙是两门中间有空间的形象，不仅现实的建筑如此，古人还据此励志：“人臣至此则思其所缺”，警示后人、关照自心、正视自身的缺陷，这是中国建筑文化深刻的一面。
锁阳城镇东南的戈壁滩上的这对子母阙，孤零零地立在那里，阙身由芦苇和土相间砌成，阙顶为截尖四面坡式，阙体表面以草拌泥。人站在阙基的位置，显得相对渺小，只能仰望这两块泥塑的巨大土“塔”。
在目前国内已知的子母阙遗存中，大多为石头、砖块垒制而成，而瓜州踏实大墓的子母阙，却是东汉时期土坯垒制的子母阙遗存，虽然历经2 0 0 0来年的风雨侵蚀，但依然高大雄伟，是目前我国保存最为完好的东汉至魏晋时期的子母阙。由此也反映出汉时夯土建筑的建造水平。
两阙的中间，应该是一条宽阔的神路，只是如今各种遗迹都己消失，实际已无法考证墓葬的尊贵主人，高阙无言，成为唯一的纪念。
大墓子母阙
昆仑障
汉代昆仑障古城——六工城，岔镇六工村这个村名，即由古城得来，在村庄西南3公里的荒漠中，一座特别的古城默默伫立着。它的特别首先体现在位置上。它西南与小火焰山烽燧相望，西北与汉长城宜禾侯障(8号烽隧)相望，南临古广至县、郡大道，在汉代时，是扼守当时的东西交通咽喉的锁钥。
它的特别之处，更在城池的规模和建筑格局，与其它戈壁里的各处古城格局都不同。首先，它分为大城和小障两部分，大城东西就有280米，南北更长达360米，南、西、北三面各有城门及瓮城。
专家考察证实，六工城全城共有角墩7个，其中东城墙5个，西城墙2个，马面8个，可见城池建筑的复杂程度。而更突出的是，城池南、西、北三面城墙呈直线，东墙却连续4次内折，折角处各有角墩，构成一种罕见的多折角结复杂构，这多出来的折角线，可以有效扩大攻击兵力，演绎出颇不寻常的军事防御设计。
六工城另有别名——“宜禾古城”，天生的特殊地理位置，使得它在汉代成为“昆仑障”，曹魏时作为宜禾县治所，北魏设常乐郡，隋时为常乐镇治所，城内不断发现散落的陶片、瓷片，形成厚厚的文化层堆积，包括灰陶片、汉五株钱、唐开元通宝钱、明清花瓷片等等，它们都在诉说着上下两千年的历史故事。
雷墩子
雷墩子是汉代长城烽燧。在长城的防御体系里，用于点燃烟火传递重要消息的高台——烽火台历史悠久，它们又被称为烽燧、烽堠、烟墩等，至晚在春秋时代已经习用。唐代的瓜州戈壁里，除了布置了密集的古城之外，也设有五座这样的烽火台——“五烽”。遇有敌情发生，白天施烟，夜间点火，台台相连，传递消息。
就是这些为防患敌人入侵而建的连锁建筑，成了正被通缉的玄奘，西行路上巨大的威胁。他既怕被守烽的士兵发现而被遣返，却又非常依赖这些烽墩作为指路的标记，他还亟需找到烽墩下面的水源，才能继续走下去。所以，深夜闯五烽，是通过这里的唯一办法。
从史料分析，五烽中的第一烽就在附近，但考古发掘却一直没有确定其地址。因此，也有人认为雷墩子就是第一烽。白天潜伏在沙沟里的玄奘，果然在“五烽”中的第一烽——雷墩子西面看见了水，但当他跑去用皮囊盛水的时候，一只响箭射向他，他被发现了。幸运的是，这座墩台上的守烽人王祥对玄奘颇有好感，劝阻失败后，次晨“使人盛水及麨饼”并送行十余里，嘱“径向第四烽”，告以第四烽烽官王伯陇亦有善心，且是王氏宗亲，必会给予帮助。借助他们的帮助，外加一些运气，玄奘才顺利过了五烽，到达莫贺延碛，也就是后来小说中所说的八百里流沙河。
疏勒河
疏勒”一词，起源于西域的疏勒国，含有水浊之意。疏勒河发源于祁连山脉西段的疏勒南山和托来南山，高山的融雪给了它丰沛的水源，一路向西，向北奔流，经过昌马盆地，经过瓜州全境，也经过敦煌，最终消没于新疆与甘肃交界的茫茫盐沼之中。它流出一个大大的“Z”字。它流经玉门、瓜州至敦煌的一段，就是“Z”字上面的一横。 疏勒河流域的古城都曾经几度繁荣，几度凋敝，这都缘于疏勒河的几番改道、几次断流。它可以让城池兴盛，也能让城池衰亡，例如锁阳城，例如瓜州城，又比如玉门关……可以说，要想认识这片戈壁上的古城、古迹，疏勒河是你永远不能忽视的线索。
广显驿——白墩子遗址
雷墩子的守烽人王祥嘱咐玄奘直奔五烽中的第四烽，寻找王姓本家，其中绕过的第二烽即为——白墩子，后又改称广显驿、白虎关。从雷墩子到白墩子的距离约为 35 公里。
白墩子与雷墩子的外形结构都略似，高约6米。专家在考察中将唐代的土坯层剥开，发现它是用麦草泥填缝、外抹草泥而成，因烽北有片水草地，所以就地取 材。中层由东汉至魏晋时期的草皮组成，每3层草皮夹1层芦苇，这种砖坯当地人至今仍有使用，被称为“草垡子”。墩台的最内层可见西汉初建造时的夯土结构， 由此可见，五烽大约始建于西汉，东汉、魏晋、唐则屡有修补。
在墩台周围还连接有保护性的墙体，和烽墩一起构成“坞障”， 面积在300平米左右。障内外山坡上被发现有汉绳纹、水波纹陶片、唐素面灰陶片，水波纹白陶片，褐釉瓷碗片，宋黑釉瓷影青瓷片，明、清青花瓷碗片，开元通宝钱等，正好与对建筑的考察契合。
在历史记载中，玄奘绕过白墩子抵达第四烽，果然得到烽官王伯陇的好意指点，离开官道、避过第五烽，西趋野马泉取水前进，最终越过唐朝边界，进入伊吾国境。
凯 旋
---苟鸣春
哭吧
泪水奏响凯歌
此刻
最感动的是戈的爱
为了
那棵不妥协的纯心
绽放
那朵最美的戈壁百合
笑吧
笑声释放情怀
这里
戈壁会放大反射
为了
那份美好的玄奘执念
迎接
冲向我们想要的终点
戈壁，感谢你
戈们，深爱你
戈友，也谢谢自己
